溥心畬 （1896～1963年）原名爱新觉罗•溥儒，后改名为姓，初字仲衡，复更字心畬，号羲皇上人、西山逸士、松巢、旧王孙、岳道人、钓鲸鱼父、流浪王孙等，斋室名有省心室、寒玉堂。北京人，满族，道光皇帝曾孙。书画之外，亦擅长经学、诸子百家以及诗文、辞章，著述有《经籍择言》《尔雅释言经证》《毛诗经义集证》《四书经义集证》《秦汉瓦当文字考》《寒玉堂画论》等。

　　世人喜欢将溥心畬与吴湖帆、张大千放在一起来研究，称之为"南吴北溥"或"南张北溥"，这种比较是有一定道理的。一则，他们的画风有近似之处；二则，他们的心境也有近似之处（这些比较，不是本文述说的重点，故不深入展开）。以此来观照，溥心畬作为北方画家的代表，不可置否。当然，他虽然从"四王"、北宗一派踱入门径，也曾经被推为"北宗山水第一人"，但对文人画也颇为青睐，因此，他的绘画风格，不能简单用南宗或是北宗来概括。

　　溥心畬本乃皇胄，一夜之间，突然山摇地动，改朝换代，他的内心必然与所有王孙贵族一样，充满了恐惧、忧伤，甚至怨恨。这些情绪，在他的诗词中，比比皆是，俯拾即得："京华不可见，北望意无穷"；"伊人在天末，瞻望满离忧"；"寂寞黄昏，年年芳草忆王孙"；"江山无主，佳节愁风雨"；"莫问归期，寒食东风杜宇啼"；"千里云树，家国知何处"；"故园从此见花残，莫向暮云天外倚栏杆"；"家乡千万里，归梦绕烟萝"；"携酒重来，只余清泪洒天涯"；"更何堪，江山异色，怨黍离，转眼变沧桑。伤心处，远天鸣雁，声断潇湘"……字里行间，都是溥心畬对山河易主、美景不再、故国难归、魂断天涯的哀怨和慨叹，让人一下子想到了南唐后主李煜，还有他著名的《虞美人》："问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。"这种心情是可以理解的。

　　所以，溥心畬的绘画作品，少有宏大、深广的图景，多取古人画卷之一角，放大而为之，极类似八大的残山剩水。如《一带好山横树杪》《行旅图》《听雁向云际》《水阁清寒静似秋》《江山入梦思》等等，无不如此，在一种简洁、静雅的构图中，寄托高远的情怀。从某种意义上讲，绘画艺术不是他人生追求的终极目标，仅仅是寄怀遣兴，或者说是无可奈何的无为而为、无事而事。溥心畬曾夫子自道，与其说他是一位画家，不如说他是一位书法家；与其说他是一位书法家，不如说他是一位诗人。他于经学、尔雅、说文、训诂、诸子百家、诗词、辞章都有研究；不仅如此，他还赴德国留学，获天文和生物双博士学位。他做的是治国、平天下的功课。1908年，光绪皇帝病逝，溥心畬受命入宫甄选皇帝，未中。他是有远大抱负的人，无奈，生不逢时。

　　因了世界的变化，溥心畬失去了奢华的生活，破灭了美妙的梦想。但是，一个人最珍贵的东西他没有丢失，那就是清贵的人格。他没有颓废，没有沉湎在痛苦的怀念中不能自拔，而是慢慢将自己的心境调养到最佳状态，笑对过眼云烟，追求平平淡淡的人生。汪辟疆在《光宣以来诗坛旁记》中这样评价溥心畬："画宗马夏，直逼宋苑，题咏尤美。人品高洁，今之赵子固也。"此语非常中肯。溥心畬宁为一个教书匠，也不愿"从其所不当从者"。他拒绝为日本关东军司令部参谋长作画，拒绝日本人聘任的一切职务，拒绝日本人邀请他定居日本；他也拒绝宋美龄拜师学画，拒绝台湾当局聘任为考试委员，拒绝担任台湾当局光复大陆设计委员会国策顾问。当溥仪出任伪满洲国皇帝时，溥心畬写出一篇《臣篇》，祖述圣贤之言，以名其志向，并痛斥溥仪"祭非其鬼，奉非其朔"，"背先帝先王，而从其所不当从者哉"。正是有了这样高洁的情操，我们才可以从溥心畬的绘画中读到遒劲、坚韧、奇崛而又空灵、冷峻、飘逸的笔致。