三缘堂内景

        兰：你开始做服饰代言人的时候，《书法报》给你做过访谈。

        陈：对，《书法报》还是比较敏锐。现在你兰主编又亲自来了。你是我们书法界资深的记者，《书法报》也是我们书法界第一家专业报，目前也是最有影响力的报纸，所以我很高兴你们来采访我。

　　我最近的书法也是用数字表现，叫什么书呢？叫做"六顾书"。顾是顾前顾后、顾上顾下、顾左顾右。就是写一幅作品我在整体上要考虑左边、右边、前面、后面，也要考虑上面、下面。这不就是"六顾"？就像建筑有上下、前后、左右。作品的创作不是随便这样去写的。人生也是一样的，一个人能做多大的成就，也是要在你做的时候看看你的左边右边、上边下边、前面后面，进而谋划自己的人生，谋划自己的作品。所以我提出六顾书"和"六顾人生"的概念。这个应该也是前无古人的，而且这个"六顾"概念古人是没有说到的。当然我们的大圣人庄子在他的著作里提到了"六合"的概念，他说的这个合就是古代圣人表达的一种宇宙观。我对书法就提出"六顾书"的概念，来指导我认识世界、实践书法。也有专业的评论家写过我所提出的"六顾书"。所以书法不单只是书法，是大国学的一小部分。

　　兰：你的"六顾"有中庸的思想在里边，你说过的"道法"是不是道家的"道"？

陈：道家的"道法"来自于自然，是我们认识宇宙认识世界的真知，由老子提出表达出来，成为中国人观察宇宙观察世界的一种思想和方法。用这种思维做事我们叫"道法"，所以我们要把这样一种思想和智慧融入书法里面来，书法不单单美就可以了，有时候我们说"丑"的反而更美。书法评判不是"美"和"丑"这么简单，在艺术家眼里也不是简单的美和丑，艺术家能化腐朽为神奇，关键是表达的思想，看有没有把中国人的思想表达到位。中国书法为什么这么高深与博大，为什么这么玄妙，就是因为藏有这些国学和道法的思想。没接触过这些思想的人就琢磨不到。

　　兰：你比较推崇"道家"，对佛教方面你好像也比较关注。

　　陈：我倡导"大国学"，即儒、释、道三教合一。

　　兰：现在无论是书法家还是画家都有自己的一个工作室，甚至是美术馆或艺术馆。就像你的"三缘堂"，你是怎么来维持生存的呢？

　　陈：目前我靠书法生存，基本没有问题。所以，三缘堂不以赚钱为目的，而是以修身养性做学问为主。在此前提下赚点钱，来支付房租。我这里尽管外面是人海如潮，里面还是很安静，是另一个世界，上可看天下可着地，是个人修行和朋友聊天的好地方。很多文艺界朋友也会带他们的朋友来，都是我的老师，给我正能量，给我力量。自己则像小学生在此论道、悟道，这是我一生非常重要的事情。如孔子所说"朝闻道，夕死可矣"，我还没问道、得道，需要继续下去。这里门面费也不低，头几年还是比较困难的，前期需要投入，前前后后也有好几百万了。自己的积蓄都投到这里面来了，每年还有费用需支出。早两三年还主要是自己的工作室为主，挂几件自己的作品。但长沙书画市场比较混乱，有价无市比较普遍，鱼龙混杂，我这里也以商养文，所以在下面做了一些与茶相关的产品，书道、茶道就与商业相关了，产生的效益用来弥补房租等费用，大概一年四五十万吧，差不多持平。另外就是书法，因为是面对全国嘛，特别是你们《书法报》来报道啊，全国很多人都知道。所以有时候一些认识的、不认识的也要你写字，这里面也能够有一些收入。这一部分收入就可以补贴一下家庭，补贴一下朋友之间来往的一些消费。从这里有些补贴，还有些结余。因为现在全国市场很大，当你个人的作品艺术影响力越来越大，大家对你的作品看好时，哪怕不认识你这个人，也可以来找你求字。这几年这个情况就比较好点了，再一个方面这条街也火起来了。还有我这个茶道在长沙也是有一定的代表性的。因为产品好，所以很多人到这来买产品。我个人的书法，随着个人影响力的扩大，大家欣赏水平的提高，知道哪些书家确实是有影响，写得好的，能挂在屋子里和自己的身份相匹配，慢慢大家认识了，他们那些鱼龙混珠就很难混了。社会上一些有识之士，有鉴赏力的人，他们都会到我这里来求字。这就好像用名牌一样，你是这个层面上的，你有这个思想境界。像我们这样的作品和他的家庭、身份相吻合，他就会来找你，不找你还不行。

        兰：说到这里我就想到"大隐隐于市"。你这个"闲"也不是一般的闲。你是大闲闲于忙。你首先在协会里要上班，多少总有点事情，毕竟还是在那里拿工资；你还要搞国学书院，这边还有三缘堂；另外你还有一些代言活动，还在清华办一个班。你实际上是很忙的。我觉得你这个是大闲，不是小闲。

        陈：但是我的内心还是比较闲。