三缘堂书画室

        兰：你五岁学书法，五十多年了，已是全国的名家。你出去参加活动多，是比较活跃的。你提出过"九闲"，可以谈谈吧？

        陈：我今天有这样的艺术成就或者知名度，也是广大社会、各界人士的抬爱，还有天地的护佑，族宗的给力。有人说："小心做事，大气做人。"你把人和事做好了，所有的力就会给你。这是综合力量汇聚的结果，而不是我们个人多么有能力。每个人都渺小得可怜，而是大家的力量和闪光点集合在你身上来了，让你来代个言，让你来表达做人、做事的态度。书法做了这么多年，虽说在全国有一定影响，但是远远没有达到我个人所设定的目标。我这个人比较懒，所以提出"九闲"，感觉这几十年一眨眼就过去了。曾经也有青云之志，也有点小抱负，但岁月不饶人。到了这把年纪了，应该换种生活方式。过去年轻气盛，现在该收一收，好好沉淀沉淀，把生活节奏放慢。这个也符合老祖宗给我们道家的理论。我还改了一句古人的话，古人说"读万卷书，行万里路"。实际和理论相结合这固然是没有错的，但是我把"行万里路"看得更重要，就是把实践比理论看得更重要些，所以我更注重行路。于是改成"行万里路，枕一卷书"。在行路当中的每一天、每一个小时去体悟人生，去感悟社会，去认识大自然，去认识世间林林总总的一些事物。当然，这个是很累的，每天来来回回奔波，到了晚上总要休息。休息的时候总要枕枕，那么这个枕可以用枕头也可以用本书。书卷起来不就是圆圆的，像小枕头一样，所以我枕一卷书。我心里想哪一天我枕久了以后，是不是会在我睡觉过程中慢慢地就把它看完了呢？当然这是不可能的。 "枕一卷书"只是我的一种表达方式。由于不可能用这样的方式达到自己的目标，所以我就注重实践方面，"行万里路"。我是这样提出的，也是这样去做的。你看我书柜上的书放得并不多，很多书都藏起来了。就主要以"行万里路"的实践为主了。

        兰：所以你就提倡一个"闲"，还不仅仅是静下来看书、休息。这个闲并不是真正的休息。

　　陈：我看到很多人英年早逝。他们身体也很好，就是因为工作累，因为钱把他们的命毁掉了。

　　在当下，很多人以生活为主体，以赚钱为目的。出现了很多人性的扭曲，出现了道德的滑坡，出现自然生态的失衡，很多人出现精神上的种种困惑。整个社会自然遇到了前所未有的问题。我生活中和大家在一起，总是感觉不大对劲。没有一个人生的高目标，在红尘中这样折腾，反正我是感觉受不了。有人过得很好很开心，但是我很难适应。然后我就给自己提出了一个"闲"。我是对自己提的，不是对社会、对别人提的。古人也提"闲"，比如齐白石也提"闲"，可是齐白石一辈子很忙。可能是因为他没有提出"九闲"。我干脆就提到"九闲"。中国是以九为大的，于是我就提了一个"九闲"的概念：看闲云，听闲水，交闲友，品闲茶，闻闲书，弄闲墨，踱闲步，养闲心，做闲人。

        兰：人是矛盾的，有些人很想歇一歇，但就是停不下来。生活是需要经济作支撑的。

        陈：咱们又谈出另一个问题来了。当你还没有一定的物质基础时，个人、家庭生活还没有物质保障的时候，那首先应该去努力拼搏。去积累能让自己生存下去的条件，但现在问题是很多人早就脱贫了，一辈子甚至是三辈子都够生活的，为什么还是停不下来呢？还是在忙呢？他这就有问题了，总在争我是天下第一。你是第一别人就不能第一吗？第一后面还有第二第三啊，你看我"九闲"的"九"、"三缘堂"的"三"，我不用"一"。

        兰：早几年你创办了六合国学书院，能和我们聊聊吗？

　　陈：创办湖南省六合国学书院主要是因为我的老师有此愿望。

        兰：书院现在还招学生吗？

        陈：现在没有直接招学生，因为它是一个非经营性质机构，旨在传播一种思想，号召一些志同道合的人一起探讨、研究学术。偶尔也会做一些公益性的活动，设置讲坛，六合书院不是像过去的书院那样授课、教书育人，它更多地是传播国学，让真正有心学习国学的人自发进来了解、探讨，我们只渡有缘人，无心学习国学的人再怎么灌输思想给他也没用，现在社会中很多人都没有这个雅兴，跟他说再多也没用。我们针对的是那些有这方面需求的人。而且是一种不收费的行为。

        兰：听说你最近被聘为国学文化交流形象大使？

        陈：嗯。为什么给我寄这个函呢？我分析了一下，可能正因为我在湖南率先成立了国学书院。

        现在国学的传播还是微不足道的，老祖宗留给我们的文化远不如现在的时尚文化传播得广，我们现在力量还是太小，还要召集社会上更多的有识之士来传播国学，他们给我这个头衔也是给一个担子，我倒希望这个担子更重点，自己应该更努力去做这件事，让我闲的时候忙一忙，把我拖到忙里面去。