黄宾虹 国画 溪山野意

　　关于文人画

　　黄宾虹对文人画的批评、鄙视，具有很强的现实意义。他是这样评价文人画的："市井、江湖画不可学，学必以士夫之卓卓者。文人画即与市井相去无几，以其练习功缺也。"在黄宾虹眼里，文人画等同于市井、江湖画。过去是这样，现在仍然是这样。一些所谓的文人、艺人以及官人，当他们有了一些名气之后，或者是有了一定地位之后，刚刚涉足书画，毫无功夫可言，更与艺术不沾边，就自诩为书法家、画家，并开始隆重兜售他们的垃圾字画。这些人完全没有文化良知和艺术自觉。

　　有意味的是，黄宾虹又特别推崇士夫画。他认为"士夫之画，华滋浑厚，秀润天成，是为正宗"，"画格当以士夫画为最高"。

　　事实上，士夫亦多为文人。在古代，不是文人，怎么能够做官？只不过士夫是有远大抱负、品德高尚、学养深厚的文人，是奉行以文载道的文人，或者说是学人，而不是那些随时可以出卖自己灵魂的文人。黄宾虹当然可以归入士夫之列。他曾经给康有为、梁启超写信，声援公车上书；获悉谭嗣同过贵池，他立马赶过去与其会晤，赞同维新。六君子被杀害后，黄宾虹作为同谋被告发；1906年，他受革命组织的委托，铸造铜币，作为革命党的活动经费，也被告发。可见，黄宾虹是一位"老革命"。他尝云，画品之高，根于人品；坚持雅操，磨砻砥砺，终成大器。

　　对于黄宾虹，也有另类的声音，有人说他的画外形少变化；有人干脆说他不会画画。这就像有人臧否王羲之的字一样，你姑且说之，我姑且听之，不要较真。（转载自《书法报・书画天地》）