＜ライフマガジン＞

　話題１：中国人と日本人の国際結婚

　話題２：なぜ中国人の話し声が大きい？

　＜北京暮らし・北京の町巡り＞

　＜北京暮らし＞のシリーズコラム「北京の町巡り」でご紹介していきたいと思います。今回ご紹介するのは、北京の古き文化エリア「宣武門」です。「宣伝」の「宣」に「武士」の「武」、そして「門戸」の「門」と書く「宣武門」は、北京の古い城門の一つで、市の中心部・西城区にあります。ちなみに、この辺り、昔は宣武区に属していましたが、2010年、北京市の行政区画の合併（がっぺい）が行われ、宣武区は西城区に合併され、宣武門も次第に西城区の範囲内となったのです。宣武門に行くなら、地下鉄2号線か4号線のご利用をお薦めします。「宣武門駅」で降りればすぐ着きますから、とても便利です。

二時間目　中国の現代詩人とその作品　第２回　ツァンヤン・ギャツォ（倉央嘉措）

　月曜日2の時間目、先週に引き続き、今月から新しい企画、中国の現代詩人とその作品にクローズアップしてお送りいたします。2回目は、ダライ・ラマ6世ツァンヤン・ギャツォ（倉央嘉措）とその作品についてご紹介します。

　ツァンヤン・ギャツォ（倉央嘉措）は、現代の詩人ではありません。ですが、文字数や押韻などの約束事がある漢詩とは異なり、自由なスタイルでかかれる、いわゆる「現代詩」の先駆けとも言われています。また、その生い立ちからはとても想像のつかない自由奔放な詩を書いたことから、ここでぜひご紹介したいと思います。

　ダライ・ラマ6世のツァンヤン・ギャツォ（倉央嘉措）は、最もロマンチックな出家者と言われています。彼は歴史上の傑出した宗教リーダーであるだけでなく、才気あふれるロマンチックな詩人でもあるのです。1683年3月1日に生まれたツァンヤン・ギャツォは、1697年、ブータンとの国境に近いチベット南部地区で、偉大な仏道修行者の化身を探していたチベット仏教ゲルク派からダライ・ラマ6世と認定されました。数え15歳でダライ・ラマ6世に即位したわけですが、僧侶の生活になじめず、よく一般庶民の身なりをして、お寺を出て、夜の町を彷徨い、普通の人の生活や感情表現などを観察しながら、お酒や行きずりの恋を楽しんでは、即興の詩や歌を作って暮らしていました。

　このように仏道を顧みず自由奔放に遊んでいたツァンヤン・ギャツォは、ダライ・ラマとして品位を欠くとして、対立していた部族の長によって1706年に廃位させられ、清の北京へ護送される途中、青海の地で死去しました。病死とも暗殺されたとも言われています。ダライ・ラマとしては型破りの人物でしたが、その人柄と詩や歌がチベットの人々に今も愛され続けています。ツァンヤン・ギャツォが残した60余りの抒情詩は20以上の言語に訳され、世界各地に伝えられています。彼の詩は民族や時間、空間、国境を越えて、人類共通の貴重な文化財と見られているのですね。

作品一：「那一天（あの日）」

　いくら好きでも一緒になれない、とても切ない恋を描いた一首です。おそらくツァンヤン・ギャツォ自身の経験をうたっているのでしょう。僅か15歳の少年が、突然ダライ・ラマに選ばれ、一番の権力者として仏門に入れられたのです。しかし、俗世間の人間としての感情を切り離そうとしても、切り離せないという、とても苦しくて切ない気持ちを描いていますね。王様のような尊い身分を得ても、一般人としての恋や暮らしへの憧れを訴える作品です。

作品二：無題

　これはツァンヤン・ギャツォが詠んだダライ・ラマ即位後の初期の作品で、ポタラ宮に移り住んだばかりの少年は修行生活に慣れず、いつもチャンスを見つけてはラサの町を歩き回っていました。ダライ・ラマとしての責任を強く意識しながらも、権力者よりも一般庶民としての暮らしに憧れる、このような矛盾した複雑な心境を描いた一首です。また、最後の一句、「世間安得双全法, 不负如来不負卿（この世に両全の策があれば、如来も君も裏切らなくて済むのに）」は非常に良く知られています。

　この詩の中に出てきた「如来」 とは、仏教で釈迦を指す名称の一つ。あるいは、大乗仏教における諸仏への尊称でもあります。中国語では、いつも「如来佛祖（釈迦如来）」という尊称で呼びます。また、「卿」というのは、男性が親しい女性に対して用いる愛称で、詩や歌の中によく使われます。日本語の「君」と似たようなニュアンスです。